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工商時報【施施】
曼谷向來以街頭美食著稱，但近來許多靠著餵飽顧客維生的街頭小販，被政府以環保、進步之名嚴格取締、驅趕。曼谷的街頭美食文化能否繼續發光發熱，就看城市特色與市政規畫間的衝突如何化解。
■Less 花蓮市小額週轉common dishes - such as pad galamphlee (cabbage stir-fried with fish sauce) and savoury flower-shaped snacks called cho muang - are at risk of disappearing from the streets and fading from public consciousness.
在泰國首都曼谷，數十年來，素坤逸路38巷（Sukhumvit Soi 38）的街頭美食一直吸引許多饕客前往大快朵頤。
從藍領階級工人到白領階級的老闆與觀光客，大夥擠在狹窄的路邊，坐在明亮的黃色燈泡下，被泰式炒麵、燉豬膝、油雞飯的香氣與油鍋裡的劈啪聲誘惑得口水直流。有些人準備好好撫慰自己一天的辛勞，也有人想在精采的夜生活前先填飽肚子。
以往，這樣的景象在曼谷很常見，街頭各式各樣的平價美食攤販不僅是當地民眾生活的重要部分，也是不斷吸引許多觀光客專程前往的一大特色。然而，曼谷當局近期為了整頓市容並紓解交通，開始驅趕並取締路邊的傳統小吃攤販，這個城市迷人的街頭美食文化面臨消失的威脅。
在素坤逸路38巷，先前的地主於2014年過世後，其遺族臺灣銀行軍人貸款利率將土地轉售給建設公司興建豪華大廈，因此，現在再也看不到外國背包客與當地年輕情侶一起擠在摺疊桌上吃飯，空氣中也不再彌漫令人食指大動的香氣，工地裡怪手與起重機刺耳的運作聲回響在耳際。雖然有幾個攤販留下來，但他們遲早會被驅離，這裡已經不可能恢復往日的景象。
整頓市容 小販成眼中釘
去年，為了確保街頭與人行通道維持整潔，曼谷市政府在全市的39個區域中驅逐了將近15,000名攤販。當局下令，整條素坤逸路的攤販，從1巷到邦納（Bang Na），都必須在9月5日之前撤離。許多旅遊書上介紹的知名夜市，如安努夜市、舊城區的菜橋市場、中國城的空統市場，以及暹羅路、沙谷路、是隆路上的攤販也難逃被整頓、甚至消失的命運。
在曼谷知名的派克隆花市（Pak Khlong Talad），原有的一座倉庫被改建為社區購物中心，預定地前方販賣萬壽菊、玫瑰、蘭花與麵食、豬肉沙嗲等攤販全數遭到驅離。一名在花市賣咖哩米粉（khanom jeen）已20年的攤販庫薩成說：「現在這裡變成什麼面貌？觀光客希望看到與歐洲或日本不一樣的東西，他們想看到各種鮮花、美食、攤販，這對他們而言充滿異國風情，可是現在很多攤販都被趕走。」
曼谷當局大刀闊斧的整頓行為，引起了一連串社會、經濟、文化、環境的爭論。長久以來，每逢選舉期間，政治人物經常會把整頓曼谷市容與交通掛在嘴邊沒工作信貸，但一直到2014年5月軍政府掌權後，才開始雷厲風行的掃蕩街頭攤販。
掃蕩攤販 傳統文化失傳
生活雜誌《曼谷101》的1名編輯發現，小吃攤販變少，當地原本豐富的多元文化也隨之消失。經常外食的藍領工人選擇變少，一些較少見的街頭美食如魚露炒白菜（pad galamphlee ）、花朵型糕餅（cho muang）也可能逐漸失傳。
更嚴重的是，沒有任何地方可以像街頭攤販一樣，吸引各種文化背景與社會階層的人們同桌吃飯。一旦一客餐點要價100泰銖（約台幣92元）的美食廣場變成最便宜的餐廳，這對勞工階級將是沉重的負擔。
曼谷朱拉隆功大學都市設計與發展中心的普諾博士表示，食物與泰國文化緊密交織，而街頭南投民間二胎房貸小吃是曼谷的珍貴資產，因此必須透過都市計畫，協助其永續發展。
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（中央社記者郭芷瑄屏東縣19日電）屏東高樹鄉高泰國中校長印永生向屏東大學音樂系申請退場鋼琴，放在學校新建校舍的穿堂讓學生彈奏，近半年來，校園裡下課總是飄送鋼琴音樂和歌聲，讓這個偏鄉學校好藝文。 「在我的成長過程裡，鋼琴是貴族樂器，高泰國中學琴的孩子極少，只是想讓偏鄉的孩子也能親近這個一般人眼中的貴族樂器。」印永生2年前向屏東大學音樂系申請了2台退場鋼琴，因為校舍正在新建，就一直擺在倉庫裡。 今年2月，由慈濟基金會援建的新校舍完工，印永生將1台鋼琴擺在新建校舍的穿堂，「穿堂很漂亮，是孩子們下課最喜歡的空間」，印永生說，希望孩子們能在長時間接觸鋼琴下，培養藝文的氣息。 自從鋼琴擺在穿堂後，來自三地門鄉就讀九年級的排灣族女孩葉芷嫻，每天放學後回到家寫完功課，就到部落裡的教會向擔任詩歌班伴奏的大哥哥大姊姊學彈琴，才半個月時間，葉芷嫻的手指飛快在鋼琴鍵上移動，下課時，常到穿堂彈鋼琴，或詩歌或流行歌曲，總是引起一堆唱歌共鳴的學生。 同樣來自三地門鄉的周晨熙，是學校直笛社一員，她兒時就喜歡聽媽媽彈鋼琴，國小五年級開始學琴，現在下課時間也會到穿堂裡彈奏給大家聽。 印永生表示，高泰國中226名學生中，有80名原住民學生，他們的音感特別好，總是會讓校園裡飄送音樂和歌聲。 高泰國中也發展直笛和陶笛多年，校園裡的藝文氣息濃厚，尤其是直笛，10年前，音樂老師鄭(人予)伶遠嫁屏東而來到高泰，成立直笛社，迄今每年都維持全縣冠、亞軍、全國優等的佳績，升學考，學生在超額比序音樂類都能拿到滿分。 印永生表示，高泰國中這幾年發展直笛、陶笛、東洋劍術、棒球，由慈濟援建的新校舍還有宿舍可供遠道而來的學生住，因為這些藝能班，外流的學生減少，還有屏東市為了打棒球而來就讀的學生，今年學生回流了30多名。1050919
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多??年來臺灣男女人口比例失衡，大約從民國八房屋貸款利率比較2016日盛銀行信用卡借現金○年代起，許多男士迎娶外籍配偶，到民國九十六年，全臺灣新住民約有三十七萬人。
民國九十四年我退下公職，進入國泰慈善基金會，發現新住民受到不公平待遇，甚至虐待的新聞屢見不鮮，還有人因此自殺。我認為「外國人不能在臺灣安心生活」是很嚴重的問題，我們應該感到慚愧。
因此，當時國泰慈善基金會就展開幫助新住民的計畫，共分為四個層面：
第一，開設免費課程，讓新住民學習中文。當時政府已有中文課程，選用個人信貸試算的卻是小學一年級的課本，新住民學習起來困難重重，往往上了幾次課，就不願再去。我們找來教育專家，替新住民量身定做適合的彰化銀行學貸查詢餘額教材。
記得當時，同事問我：「一間教室夠不夠？」我說：「不夠，得有三間。」第一間教室讓新住民上課，那麼，為什麼要有第二間、第三間呢？這是因為不少新住民得不到家人信任，甚至不被允許單獨外出，因此需要第二間教室，讓公婆、配偶喝茶、看報紙等待。第三間教室有志工幫忙照顧孩子，使新住民學習無後顧之新營汽車借款憂。
三個月課程結束後舉行畢業典禮，不少公婆慎重換上西裝、旗袍，全家一起在臺下替畢業生拍照。這畫面讓我很感動，表示新住民的學習已成為全家人的事，更獲得了認同。
第二，幫助新住民融入社區。我們舉辦活動，請新住民做拿手的菜肴、點心，在公園宴請鄰居，相互介紹。
第三步是教育。截至民國一百年，新移民子女已占國小學生總數的八分之一。有些家庭母親不認識中文，父親台東融資貸款忙於工作，無法顧及孩子課業。孩子不會寫作業、成績不好被同學排擠，造成惡性循環。為打破這種現象，我們成立了孩子的課後輔導班。
第四是「卓越計畫」，這項計畫的目標是「化不利為有利」。外籍媽媽、孩子加上兩位老師，一組四人，利用寒、暑假「回外婆家」。除了讓孩子了解「媽媽的文化」，老師也參訪當地學校，學習文化、教育。甚至讓媽媽們成為老師，小朋友當助教，教導臺灣的老師當地語言。「卓越計畫」成效良好，受到教育部肯定，政府也推出了類似的計畫。
從八○年代至今，新住民的生活逐步改善，社會地位顯著提昇，如今甚至能幫助國家執行政策。新住民是臺灣的一分子，我們不能歧視他們，而應該相互了解，臺灣才能更進步。 (錢復口述／黃瀚瑩編輯)
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